NGŨ DỤC LÀ GÌ

Trương Mỹ-Vân (ĐK 67) khắc ghi theo lời giảng của Thầy Thích Pháp Hoà, tu viện Trúc Lâm, Edmonton, Canadomain authority và tài liệu từthuvienhoasen.org
.

Bạn đang xem: Ngũ dục là gì

*

Theo lời dạy của ĐứcPhật,Ngũ Dụclà năm điều con tín đồ thường xuyên hamao ước,phù hợp đượcthoả mãntương đối đầy đủ,bao gồm có tài năng dục, nhan sắc dục,danh dục, thực dục, và thuỳ dục; hay gọi tắt là “tài, dung nhan, danh, thực,thuỳ”.
-Danh dục:lòngmê mẩn mong mỏi danh thơm giờ xuất sắc, vị thế, quyền cao chức trọng trong thôn hội, nhữngmáy bé tín đồ yêu cầu cố gắng nỗ lực nhằm đã có được.
-Thựcdục:lòng say mê mong nhà hàng cao lương mỹ vị, phần nhiều món ngon vậtkỳ lạ,hoặc hiếm bao gồm, cùng sự ẩm thực những quá độ.
Ngũ Dục
phátsanh lúc 5 giác quan: mắt, tai, mũi, lưỡi,với thân xúc tiếp vớingũ trần(sắclà hình dạngcùng màu sắc, âmthanh, mùihương,vịchuangọt đắng cay..., vàxúcđụng như quyến rũ, thô cứng...)
Đức Phật thường xuyên ví dụcvọng cùng với bảy điều:như một khúc xương thô, nhỏng một từng miếng thịt tươi, nlỗi bóđuốc bởi rơm, nlỗi hầm lửa, nlỗi nhỏ rắn rết, nlỗi cơn mơ, cùng nlỗi vật dụng vaymượn.
1. Đức Phật thường vídục vọngnhưmột khúc xương khô.Ngài nói tương tự như mộtnhỏ chó đói gầy tí hon, căng thẳng mệt mỏi, mang đến mặt nơi mổ trườn. Người trang bị tể quăng mang đến bé chómột khúc xương đang rút ít tỉa hết phần thịt. Con chó lặt được khúc xương, chạy cho chỗnày nơi cơ nhưng gặm, đến rách nát môi, mẻ răng, hoặc ráchcuống họng, tuy nhiên conchó không bởi vì vậymà đoạn trừ được đói. Cũng vậy, “Dục vọng nhỏng khúc xươngthô, hoan lạcít mà khổ nãolại nhiều, đầy dẫy phần đa điều nguy hiểm”.
2. Đức Phật ví dục vọngnhưmột miếng thịt tươi. Hãy hình dungtrên cánh đồng cáchxóm thôn ko xa, tất cả một từng miếng thịt rơi bên trên khoảng chừng đất trống, một nhỏ quạ tìmthấyvới với miếng thịt ấy bay đi, rồi hầu như bé quạ khác bắt gặp đuổitheo nhằm tma lanh dành riêng. Chuyện gì vẫn xảy ra? Nếu con quạ ấy không vội vàng vã xả quăng quật tứctương khắc từng miếng thịt này thì liệu số đông con quạ khác bao gồm ngừng sự truy sát chăng?Không thể bao gồm, bởi vì rất nhiều bé khác sẽ truy đuổi, tnhãi ranh dành riêng cho tới thuộc. Đức Phậtkết luận: “Cũng vậy, dục vọngnhỏng từng miếng thịt, hoan lạcít nhưng khổnãocác, đầy đầy đủ nguy hiểm”.
3. Đức Phật ví dục vọngnhưbó đuốc. Người cụ bó đuốc rơm vẫn cháy cơ mà đi ngược gió, nếukhônglạng lách vứt tức tương khắc duy nhất địnhsẽ ảnh hưởng cháy tay, cháy fan.
4. Đức Phật ví dụcvọngnhưhầm lửalớn, trường hợp một tín đồ không ngusi,ko điên hòn đảo, chỉ hy vọng niềm hạnh phúc, ghét sự đớn đau, người ấy không lýdogì lại lao vào hầm lửa.
5. Đức Phật ví dục vọngnhưbé rắn độcto lớn, khó tính. Nếu một tín đồ ko ngớ ngẩn si,ko điên đảo, mong muốn niềm hạnh phúc, ghét đau khổ, muốn sống chứ không thích bị tiêu diệt,thì bạn kia ko ngớ ngẩn gì thò tay mang lại con rắn cắn.
6. Đức Phật ví dục vọngnhưgiấcmộng. Một fan ở mộng, thấy mình giàu có,tận hưởng năm thiết bị dục lạc thỏa mê say, cơ mà Lúc thức giấc dậy, một vật dụng cũng khôngthấy.
Tóm lại, ngũ dục như khúc xương khô, như từng miếng thịt, nhỏng bóđuốc, nhỏng hầm lửa, nhỏng rắn rết, nhỏng cơn mơ, như vật vay mượn mượn. Chúng ẩn chứatiềm ẩn phần lớn mọt gian nan, vui ít khổ nhiều, càng vướng vào dục thì nhức khổcàng ngàycàng nhiều hơn nữa. Vì vậy tuyến đường tu tậpcủa Phậtgiáolà con đường xuất ly,đoạn tận, và khử trừsự thammuốncác dục, vì kia đó là nguyên nhâncủa các thống khổ, hệ quả.Đức Phật đãtừng nói trường hợp ai khử được dục thì Ngài đang xác bệnh đến ngườiấy “thành thánh trái với thầnthông, với lậu tận thông, Khi đang tậndiệtnhững lậu hoặc”.

Xem thêm: Ok Fine Là Gì - Sự Thật Bạn Chưa Biết Về Tinh Thần “Ok, Fine!”


Một thời Đức Phậttrú trên nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm,vườn cửa Cấp Cô Độc. Bấy giờ tất cả một vài đông những người nước ngoài đạotìm đến chỗcác Tỳ-kheo bàn luận. Họ nói rằng bao gồm gì khác biệt thân thuyết của Phật vớitngày tiết của họ về cha vấn đềdục, sắc phápvới cảm tbọn họ, vì chưng họ cũng nhưPhật, hiểu biếthoàn toànvề cha pháp ấy. Các Tỳ-kheo ko trảlờiđược sự phỏng vấn của mình yêu cầu vẫn đem vấn đềnày trình bày lại vớiPhật. Phật giảng về sự liễu tri (sự thấu hiểu thông suốt, thâm sâu) ba pháp ấytrong giáo lýNgài, ấy là rất cần phải đọc rõbố điều: vị ngọt, sự nguyhiểm cùng sự xuất ly rakhỏi chúng. Với bố vấn đề đó, bên cạnh Đức Thế Tôn ra,không tồn tại bất kể một ai trên đời, tự chư Thiên cho tới những loài Ma, Phạmtăng, Sa-môn, Bà-la-môn, với loài Người, không tồn tại bất cứ ai hoàn toàn có thể biết đượcnghĩa ấy để tuyên ổn ba, phân tích và lý giải rõ ràng nlỗi Ngài.
1.Vị ngọtcủadục là năm pháp (chữ pháp <“dhamma” không viết hoa> tức thị toàn bộ sự đồ dùng vàhiện tượng ngơi nghỉ đời, còn chữ pháp viết hoa “Dhamma” nghĩa là giáo pháp của Phật),năm pháp này có tác dụng tăngtrưởng dục: các sắc, tkhô giòn, hương, vị, xúc khả ái donăm giác quan liêu đôi mắt, tai , mũi, lưỡi, cùng thân tiếp nhận, khiến cho vạc sinh ra lạcvà tin vui.
2.Sự nguy hiểmhaytai họacủa dục: vị ngọt của dục chỉ tột bực cho kia chứ quan yếu hơnnữa, nhưng tai họacủa nó thì vô cùng nhiều:
+ Vì nhỏ bạn theođuổinăm đồ vật ấy mà cần vất vảlàm lụng đầy đủ vật dụng nghề nghiệp và công việc. Đôikhi còn tyêu thích lam quá đáng cho nỗi tạo nên thêm độc ác.
+ Sự khổ cực, thất vọngê chềnếu như sau bao nhiêu nỗ lực cố gắng theo đuổimà lại vẫn không tồn tại được điềubản thân ước muốn.
+ Nỗi nhức khổghêkinh Lúc tài sảnsẽ có bị mất trộm, bị tổ chức chính quyền tịch thâu, bị nước cuốntrôi, bị lửa thiêu cháy, bị con cháu hỏng đốn có tác dụng phá tán.
+ Vì những dục mà lại chiếnttinh ranh xảy ra mọi nơi thân người với người; ngay cả vào gia đình, bà xã chồngcon cái cũng tranh chấpnhau, mang lại tử vonghoặc khổ sở ngay gần chết.
+ Do dục cơ mà conngườitrsinh sống cần cường bạo, tán tận lương chổ chính giữa, hành động đếnchết vứt.
+ Do dục nhưng mà tất cả cướpbócsát hại, với có những hình phạt ghê gớm dành riêng cho tù nhân..
Kết Luận
Đức Phật dạy dỗ rằngngườiđam mê,đam mêtheongũ dục thừa đáng, giốngnhưnhỏ chó gặm khúc xương thô, như kẻcụ bó đuốc bởi rơm đi ngượcgió, nlỗi chứarắn độcvào công ty v.v... Hưởng thú ngũ dụckhôngcóchừng mựcđiều độvẫn làm họ khổnãotronghiện nay tạicùng tương lai.
Trương Mỹ-Vân (ĐK 67) ghi lạitheo lời giảng của Thầy Thích Pháp Hoà, tu viện Trúc Lâm, Edmonton, Canada với tàiliệu từ:thuvienhoasen.org..

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *