HÌNH TƯỢNG NGƯỜI CHÍ SĨ CÁCH MẠNG TRONG ĐẬP ĐÁ Ở CÔN LÔN

Phan Châu Trinh là đơn vị yêu nước lớn, sớm có ý thức dân nhà ở nước ta. Chuyển động yêu nước của ông đã đóng góp thêm phần làm dấy lên phong trào đấu tranh bí quyết mạng đầu nuốm kỉ XX.

Bạn đang xem: Hình tượng người chí sĩ cách mạng trong đập đá ở côn lôn


*

Chân dung chũm Phan Châu Trinh


Cũng như những nhà phương pháp mạng khác, Phan Châu Trinh đã sử dụng ngòi bút viết đề nghị những áng văn thức tỉnh lòng yêu thương nước của dân chúng như thức giấc quốc hồn ca I với Tỉnh quốc hồn ca II, Tây hồ thi tập, Xăn-tê thi tập…

Bài Đập đá ngơi nghỉ Côn Lôn (hay còn được gọi tắt là Đập đá) là bài bác thơ ông làm cho tại chỗ ông bị tội nhân khổ sai ở đảo Côn Lôn, vày bị vu mang đến tội khởi xướng trào lưu chống thuế Trung Kì (1908).

Nhờ sự can thiệp của Hội hòa hợp quyền ở mặt Pháp nhưng mà Phan Châu Trinh được đại xá trước hạn: mon 6 – 1910, ông đã có phóng thích, bị cai quản thúc làm việc Mĩ Tho, tiếp đến năm 1911 thì ông đi Pháp (theo tư liệu của GS. Huyền Lý).


*

Đập đá Côn Lôn


Phan Châu Trinh là con người cương trực, thẳng thắn, không sợ hãi cường quyền, dám béo tiếng lên án bầy quan lại sâu mối đục khoét nhân dân, đứng hẳn về phía lí tưởng dân chủ, biện pháp mạng, nuôi chí thay đổi nước nhà, làm cho dân nhiều nước mạnh.

Thơ của Phan Châu Trinh, tương tự như thơ văn của các nhà giải pháp mạng khác, là tấc lòng của họ, khí phách của họ, chí khí hero của họ. Đọc bài thơ đó là ta được phát hiện phẩm giải pháp con tín đồ của Phan Châu Trinh.

*

Bài thơ bắt đầu vào câu thơ bắt đầu về bốn thế của kẻ làm trai là làm chủ giang sơn, khiến tiếng tăm vang dội:

Làm trai đứng giữa khu đất Côn Lôn

Lừng lẫy khiến cho lở núi non.

Một tứ thế team trời sút đất, một vận động kinh thiên đụng địa, “Lừng lẫy” là tính tự chỉ sự vang đội, ở đâu cũng nghe thấy giờ vang. Hình ảnh “làm cho lở núi non” là một trong những hình hình ảnh hùng vĩ, vang dội, như rượu cồn đất, núi lửa, gớm thiên đụng địa.

Hình ảnh đập đá đã diễn tả trước khí cố kỉnh và sức mạnh của nhỏ người. Đá đại diện cho hầu hết gì cực nhọc khăn, ngáng trở mà con người phải tương khắc phục.

Xách búa đánh tan năm bảy đống,

Ra tay đập bể mấy trăm hòn.

Những tự “xách búa”, “ra tay” thật khỏe mạnh khoắn, hăng hái. Hầu như từ “đánh tan”, “đập bể” (vỡ) lại đầy sức mạnh, mà các từ số lượng “năm bảy đống”, “mấy trăm hòn” càng tôn thêm cho sức to gan lớn mật kia.

Cả nhì câu thơ đầy khí thế, tưởng chừng như sẵn sàng đập tan phần nhiều gì cứng rắn, nặng nề khăn, phòng trở trên đời.

Tháng ngày bao quản thân sành sỏi

Mưa nắng càng bền dạ sắt son.

“Thân sành sỏi” là thân phận người tù khổ sai, như miếng sành, hòn sỏi, tín đồ ta giầy xéo, vùi dập, tuy nhiên không quản không tự tin “dạ fe son” lạ dạ fe như sắt, đỏ như son, thủy chung, không bao giờ thay đổi – cho dù nắng mưa dãi dầu vân ko sờn lòng.

Hai câu thơ diễn tả sức chịu đựng gian khổ, thách thức nghe như lời tự xác minh và như 1 lời thề.

Hai liên minh trở về với thực tế và tỏ rõ khí phách coi thường hiểm nguy:

Những kẻ vá trời khi lỡ bước.

Hai chữ “vá trời” kể lại tích phái nữ Oa vá trời, đôi khi gợi ra hình hình ảnh “những kẻ vá trời” được diễn đạt trên – thì ra các kẻ đập đá, có tác dụng lở núi non trên đó là những kẻ luyện đá vá trời, phần nhiều kẻ gửi vai phù nghiêng đỡ lệch cho vận mệnh khu đất nước, chứ chưa hẳn tù khổ sai!

*

Nhưng không giống với nhân thứ thần thoại hành động thuận buồm xuôi gió, ở đây “những kẻ vá trời” trong thực trên “khi lỡ bước” – chạm mặt tai ách, đen thui ro, tuy thế họ vẫn luôn là loại bạn “vá trời”, những nhân vật phi thường, không giống thường. đến nên

Gian nan bỏ ra kể câu hỏi con con!

Gian nan, cầm tù chỉ là việc nhỏ bé, không đáng chú ý so với lí tưởng vá trời – cứu vãn nước to khủng của họ.

Cả bài thơ choàng lên lòng từ bỏ hào của sự việc nghiệp cứu vãn nước chủ yếu nghĩa, ý thức ví dụ về các bước lớn lao mà mình đã làm. Cùng từ trung bình cao lí tưởng ấy, người sáng tác nhìn khó khăn trước mắt chỉ nên những thử thách “con con”.

*

Đấy là chí khí phương pháp mạng, là khí phách khinh thường hiểm nguy của các người chí sĩ.

Bài thơ vừa thực vừa ảo, vừa tả thực, vừa mang tính chất chất tượng trưng, thần thoại. Ta rất có thể xem đó là bài thơ vịnh cảnh đập đá làm việc Côn Lôn và là sự việc kí thác niềm tin, lí tưởng, khí phách của tác giả.

Xem thêm: P.E Là Gì ? Ý Nghĩa Của Pe Trong Chứng Khoán Cách Tính P/E

Bài thơ hoàn toàn viết theo tinh thần và phong thái cổ điển. Điển tích thông dụng, dễ hiểu. Khá văn giữ toát, khỏe mạnh mẽ, có công dụng truyền cảm mau chóng tới người đọc.

*

Một cái nhìn khác phân tích bài xích thơ Đập đá nghỉ ngơi Côn Lôn

Phan Châu Trinh (1872 – 1926), người đồng chí cách mạng đồ sộ của dân tộc bản địa ta trong tía thập đầu núm kỉ vật dụng XX. ông còn nhằm lại nhiều thơ văn ngấm đượm tinh thần dân nhà và chứa chan tình thân nước.

Bài thơ Đập đá ở Côn Lôn đã diễn đạt khí phách hiên ngang quật cường của người chiến sỹ cách mạng trong cảnh tù nhân đày, viết theo thể thất ngôn bát cú Đường luật, mang tính hàm nghĩa sâu sắc:

Làm trai đứng giữa khu đất Côn Lôn,

Lừng lẫy tạo nên lở núi non.

Xách búa đánh tan năm bảy đống,

Ra tay đập bể mấy trăm hòn.

Tháng ngày bao quản ngại thân sành sỏi,

Mưa nắng nóng càng bền dạ fe son.

Những kẻ vá trời lúc lỡ bước gian khổ chi

kể bài toán con con!

Nhan đề bài thơ là Đập đá sinh sống Côn Lôn nói đến cảnh lao hễ khổ sai ở trong phòng thơ và những chiến sĩ yêu nước bị thực dân Pháp đày đọa tận nhà tù Côn Đảo.

Năm 1908, sau vụ kháng sưu thuế nỗ ra làm việc Trung Kì, Phan Châu Trinh bị tổ chức chính quyền thực dân bắt giam với đày ra Côn Đảo.

Bốn câu đầu vừa tả thực cảnh đập đá, vừa biểu hiện một tâm thế, một ý chí. Chí nam nhi, chí làm cho trai coi việc đứng giữa khu đất Côn Lôn, bị tù đày khổ sai là một thử thách nặng nại nhưng chẳng hề nao núng, vẫn lừng lẫy khiến cho lở núi non.

Hai trường đoản cú đứng giữa biểu thị một bốn thế hiên ngang, một chổ chính giữa thế quật cường trước uy vũ quân thù. Câu thơ thiết bị hai, nhất là các từ khiến cho lở núi non biểu đạt chí khí kiên định trước tình cảnh bị quân địch đày đọa.

Các vị ngữ tiến công tan cùng đập bể vừa tả thực sức mạnh đập đá năm bảy đống cùng mấy trăm hòn, đồng thời ý niệm một quyết tâm, một ý chí căm thù phá tan vùng ngục tù, lật đỗ giai cấp thực dân tàn bạo. Phép đối, cách dùng số từ, hàm súc, nhiều nghĩa làm ra giá trị nghệ thuật ở trong phần thực bài thơ:

Xách búa quấy tan năm bảy đống,

Ra tay đập bể mấy trăm hòn.

Hai câu 5, 6 đối nhau siêu chỉnh. Lấy thời hạn bị tù tội (tháng ngày) so với gian truân thách thức (mưa nắng) lấy thân dày dạn phong trằn (thân sành sỏi) đối với tinh thần cứng cỏi trung kiên (dạ fe son). Toàn bộ đã mô tả hình ảnh một chiến sỹ cách mạng có tâm hồn với khí phách cao đẹp.

Thân sành sỏi và dạ fe son là nhì hình ảnh ẩn dụ tạo nên một bí quyết hàm súc và biểu tượng phẩm chất bí quyết mạng của phòng thơ:

Tháng ngày bao quản ngại thân sành sỏi,

Mưa nắng nóng chí sờn dạ fe son.

Các từ ngữ: bao quản cùng càng bền thể hiện một thái độ sẵn sàng chấp nhận, một quyết trung tâm dám thách thức với bạo lực quân thù. ý thức ấy, ta bắt gặp trong nhiều bài thơ vào tập Nhật kí trong tù nhân của sài gòn hơn 30 năm sau: kiên cường và nhẫn nại.

Không chịu lùi một phân;

Vật chất tuy đau khổ,

Không nghiêng ngả tinh thần.

(Trích tư tháng rồi – Nhật kí trong tù)

Hai liên hiệp thể hiện bản lĩnh phi thường của rất nhiều người tất cả chí lớn, mưu đồ dùng đại sự (vá trời) nhưng mà không thành (lỡ bước). Đó là những hero thất vắt mà vẫn hiên ngang, coi chuyện tầy đày gian truân chỉ là vấn đề con con không đáng kể, không xứng đáng nói. Câu kết toát lên một phong thái thảnh thơi tự tại, cực kỳ ngạo nghễ ở trong phòng chí sĩ:

Những kẻ vá trời khi lỡ bước

Gian nan bỏ ra kể bài toán con con.

Đập đá sống Côn Lôn tiêu biểu vượt trội cho thơ ca viết trong bên tù thực dân của những chiến sĩ yêu thương nước và giải pháp mạng đầu cụ kỉ XX. Bài bác thơ bao gồm giọng điệu đĩnh đạc, hào hùng, ngôn từ hàm súc, vừa bình thường vừa cổ kính trang trọng.

Người xưa thường lấy thơ để giãi tỏ cái tâm, để nói lên dòng chí. Chuẩn bị sẵn sàng xả thân để cứu nước, sắt son thủy tầm thường với dân tộc, bất khuất và hiên ngang trước cảnh tội phạm đày, kia là cái tâm, chiếc chí của Phan Châu Trinh thể hiện trong bài bác thơ Đập đá sinh sống Côn Lôn này.

Cái tâm, chiếc chí của chí sĩ Phan Châu Trinh là bài học kinh nghiệm lớn cho chúng ta ngưỡng tuyển mộ và noi theo.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *