CON ĐƯỜNG BIỆN CHỨNG CỦA SỰ NHẬN THỨC CHÂN LÝ

a. Quan điểm của Lênin về con phố biện chứng của sự việc nhận thức chân lýTrong tác phẩm bút ký triết học tập Lênin đã khái quát con đường biện chứng của việc nhận thức đạo lý như sau: từ bỏ trực quan tấp nập đến bốn duy trừu tượng với từ tư duy trưù tượng đến trong thực tiễn – kia là tuyến đường biện chứng của sự việc nhận thức chân lý, của việc nhận thức hiện thực khách quan.

Bạn đang xem: Con đường biện chứng của sự nhận thức chân lý


Theo sự tổng quan này, tuyến phố biện chứng của sự nhận thức chân lý là một trong quá trình, sẽ là quá trình bước đầu từ trực quan nhộn nhịp tiến đến tư duy trừu tượng. Nhưng số đông sự trừu tượng đó không phải là điểm sau cuối của một chu kỳ nhận thức cơ mà nhận thức phải thường xuyên tiến cho tới thực tiễn. Thiết yếu trong thực tế mà dấn thức rất có thể kiểm tra và minh chứng tính chính xác của nó và tiếp tục vòng khâu tiếp sau của quy trình nhận thức. Đây cũng chính là qui phương pháp chung của quá trình con người nhận thức về hiện nay khách quan.
-Giai đoạn trường đoản cú trực quan sinh động đến bốn duy trừu tượngTrực quan sinh động là giai đoạn bắt đầu của quy trình nhận thức. Đó là quá trình nhận thức mà con người trong vận động thực tiễn sử dụng các giác quan liêu để thực hiện phản ánh các sự đồ dùng khách quan, mang tính chất cố gắng thể, cảm tính với những biểu hiện phong phú của nó trong mọt quan hệ với sự quan ngay cạnh của bé người. Bởi vì vậy, ở quy trình tiến độ này, con người mới chỉ đề đạt được chiếc hiện tượng, chiếc biểu hiện bên phía ngoài của sự vật cố thể, cảm tính trong hiện thực khách quan liêu mà chưa phản ánh được cái bạn dạng chất, qui luật, lý do của những hiện tượng lạ quan ngay cạnh được, vì đó, đây chính là giai đoạn phải chăng của quy trình nhận thức. Trong giai đoạn này nhấn thức được tiến hành qua ba hiệ tượng cơ bản là: cảm giác, tri giác, biểu tượng.
Cảm giác của bé người về việc vật một cách khách quan là hình ảnh sơ khai nhất, đơn giản và dễ dàng nhất của các quy trình nhận thức cơ mà nếu không có nó thì sẽ không có bất kể nhận thức nào về sự vật khách hàng quan. Mỗi cảm giác của bé người về sự vật khách hàng quan đều có một văn bản khách quan mặc dù nó thuộc về việc phản ánh chủ quan của bé người. Cũng chính vì vậy mà rất có thể nói: “cảm giác là hình hình ảnh chủ quan lại của trái đất khách quan”. Xúc cảm là cửa hàng hình thành phải tri giác.
Tri giác là việc phản ánh tương đối toàn diện của con tín đồ về những biểu lộ của sự thứ khách quan, núm thể, cảm tính; nó được hình thành trên cửa hàng liên kết, tổng hợp những cảm xúc về sự thứ đó. đối với cảm giác, tri giác là bề ngoài nhận thức cao hơn, không thiếu thốn hơn, đa dạng chủng loại hơn về việc vật, nhưng đó vẫn chỉ là việc phản ánh so với những biểu hiện hiệ tượng của sự đồ dùng khách quan, chưa phản ánh được cái phiên bản chất, qui phương pháp khách quan.
Biểu tượng là việc tái hiện hình hình ảnh về sự trang bị khách quan liêu vốn đã có phản ánh bởi xúc cảm và tri giác; nó là hình thức phản ánh cao nhất và phức hợp nhất của quy trình tiến độ nhận thức cảm tính, đôi khi nó cũng đó là bước quá đáng từ quá trình nhận thức cảm tính lên nhấn thức lý tính. Đặc điểm của hình tượng là có tác dụng tái hiện những hình hình ảnh mang đặc điểm biểu trưng về sự việc vật khách hàng quan, nó có đặc điểm liên tưởng về hiệ tượng của sự vật; vì thế nó bước đầu có tính chất của các sự trừu tượng hóa về việc vật, chính là tiền đề của rất nhiều sự trừu tượng hóa của quy trình nhận thức lý tính.

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Past Due Là Gì ? Định Nghĩa Và Giải Thích Ý Nghĩa


Tuy nhiên, ở tiến độ cảm tính, nhận thức vẫn không phản ánh được cái bản chất, qui cơ chế khách quan mà lại nhờ đó dìm thức mới rất có thể lý giải được đúng mực các hiện tượng được phản chiếu trong quy trình tiến độ nhận thức cảm tính, mới có khả năng đáp ứng được nhu yếu nhận thức phục vụ vận động thực tiễn, nhu cầu chuyển động cải phát triển thành sáng tạo trái đất khách quan.
Tư duy trừu tượng là việc phản ánh con gián tiếp, trừu tượng và tổng quan những ở trong tính, phần đa đặc điểm thực chất của sự đồ dùng khách quan. Đây là tiến trình nhận thức thực hiện tính năng quan trọng độc nhất là bóc tách ra và cầm cố lấy cái bạn dạng chất, có tính qui luật của những sự vật, hiện nay tượng. Thừa nhận thức lý tính được tiến hành thông qua ba vẻ ngoài cơ bản: khái niệm, phán đoán, suy luận.
Khái niệm là vẻ ngoài cơ bạn dạng của thừa nhận thức lý tính, phản ánh đông đảo đặc tính bản chất của sự vật. Sự hình thành định nghĩa là tác dụng của sự khái quát, tổng hợp biện chứng các đặc điểm, ở trong tính của sự việc vật hay 1 lớp các sự vật. Nó là các đại lý hình thành đề xuất những dự đoán trong quy trình con bạn tư duy về sự việc vật khách hàng quan.
Phán đoán là hiệ tượng cơ bạn dạng của thừa nhận thức lý tính, được hình thành trải qua việc liên kết những khái niệm lại cùng nhau theo phương thức khẳng định hay lấp định một sệt điểm, một nằm trong tính nào đó của đối tượng người dùng nhận thức.
Theo trình độ cải tiến và phát triển của dấn thức, tuyên đoán được chia làm ba loại: phán đoán solo nhất, phán đoán đặc điểm và tuyên đoán phổ biến. Phán đoán thông dụng là vẻ ngoài phản ánh thể hiện tổng quan rộng lớn số 1 về thực tại khách quan.
Suy luận là bề ngoài cơ bạn dạng của dấn thức lý tính, được hình thành trên đại lý liên kết các phán đoán nhằm mục tiêu rút ra tri thức mới về sự vật. Điều kiện để có bất kể một suy luận nào thì cũng phải là trên đại lý những trí thức đã có dưới hình đồ vật là hầu hết phán đoán, đồng thời tuân theo những qui tắc súc tích của các loại hình suy luận, đó là suy luận qui nạp với diễn dịch…
*

*

*

*

*

Sự trái chiều giữa công ty nghĩa duy thứ và công ty nghĩa duy trung ương trong việc giải quyết vấn đề cơ bạn dạng của triết học


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *